1 – Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é
o Reino dos Céus (São Mateus, V: 3)
2 – A incredulidade se diverte com esta máxima: Bem-aventurados
os pobres de espírito, como com muitas outras coisas que não compreende. Por
pobres de espírito, entretanto, Jesus não entende os tolos, mas os humildes, e
diz que o Reino dos Céus é destes e não dos orgulhosos.
Os homens cultos e inteligentes, segundo o mundo, fazem
geralmente tão elevada opinião de si mesmos e de sua própria superioridade, que
consideram as coisas divinas como indignas de sua atenção. Preocupados somente
com eles mesmos, não podem elevar o pensamento a Deus. Essa tendência a se
acreditarem superiores a tudo leva-os muito freqüentemente a negar o que,
sendo-lhes superior, pudesse rebaixá-los, e a negar até mesmo a Divindade. E,
se concordam em admiti-la, contestam-lhe um dos seus mais belos atributos: a
ação providencial sobre as coisas deste mundo, convencidos de que são
suficientes para bem governá-lo. Tomando sua inteligência como medida da
inteligência universal, e julgando-se aptos a tudo compreender, não podem
admitir como possível aquilo que não compreendem. Quando se pronunciam sobre
alguma coisa, seu julgamento é para eles inapelável.
Se não admitem o mundo invisível e um poder extra humano,
não é porque isso esteja fora do seu alcance, mas porque o seu orgulho se
revolta à idéia de alguma coisa a que não possam sobrepor-se, e que os faria
descer do seu pedestal. Eis porque só tem sorrisos de desdém por tudo o que não
seja do mundo visível e tangível. Atribuem-se demasiada inteligência e muito
conhecimento para acreditarem em coisas que, segundo pensam, são boas para os
simples, considerando como pobres de espírito os que as levam a sério.
Entretanto, digam o que quiserem, terão de entrar, como
os outros, nesse mundo invisível que tanto ironizam. Então seus olhos se
abrirão, e reconhecerão o erro. Mas Deus, que é justo, não pode receber da
mesma maneira aquele que desconheceu o seu poder e aquele que humildemente se
submeteu às suas leis, nem aquinhoá-los por igual.
Ao dizer que o Reino dos Céus é para os simples. Jesus
ensina que ninguém será nele admitido sem a simplicidade de coração e a
humildade de espírito; que o ignorante que possui essas qualidades será
preferido ao sábio que acreditar mais em si mesmo do que em Deus. Em todas as
circunstâncias, ele coloca a humildade entre as virtudes que nos aproximam de
Deus, e o orgulho entre os vícios que dele nos afastam. E isso por uma razão
muito natural, pois a humildade é uma atitude de submissão a Deus, enquanto o
orgulho é a revolta contra Ele. Mais vale, portanto, para a felicidade do
homem, ser pobre de espírito, no sentido mundano, e rico de qualidades morais.
TEXTOS DE APOIO
SABER OUVIR
E - Cap. VII -
Item 1
Tumulto e vozerio, nos atritos humanos, pedem um tipo
raro de beneficência: a caridade de saber ouvir.
São muitos os que cambaleiam, desorientados, a mingua de
tolerância que os ouça.
Convém, no entanto, frisar que palavras não lhe
escasseiam. Falta-lhes o silêncio de um coração amigo, com bastante amor para
ungir-lhes a alma, no bálsamo da compreensão; e, por esse motivo, desfalecem na
luta, à feição do motor que se desajusta sem óleo.
Desdobras a mesa, ergues abrigo seguro, repartes a veste,
esvazias a bolsa, atendendo aos que necessitam... cede também o donativo da
atenção aos angustiados, para que se lhes descongestione o trânsito das ideias infelizes,
nas veredas da alma.
Para que lhes prestes, entanto, o amparo devido, não
mostres o ar distante dos que não querem se incomodar e nem digas a frase
clássica: "pior aconteceu comigo", com a qual, muitas vezes, a
pretexto de ajudar, apenas alardeamos egocentrismo, à frente dos outros, sem
perceber que estamos a esmagá-los.
É possível que os teus problemas sejam realmente maiores,
entretanto, na Terra, ninguém possui medida conveniente para determinar a
extensão dos sofrimentos alheios. Desce, pois, do alto nível de tuas dores,
minorando aquelas que te pareçam mais simples.
Deixa que o próximo te relacione os próprios desgostos.
Se tiveres pressa ou cansaço, não pronuncies respostas tocadas de superioridade
ou aspereza, qual se morasses numa cátedra de heroísmo, faze pausa, mesmo
breve, e gasta um minuto de gentileza.
Todavia, sempre que possas, ouve calmamente, diminuindo a
aflição que lavra no mundo.
No instante em que te caiba configurar a palavra, dize a
frase que esclareça sem ferir ou que reanime sem enganar.
Se a circunstâncias te impelem às referências de ordem
pessoal, seleciona aquelas que sirvam aos outros, na condição de escora e
esperança.
Sobretudo, em ouvindo, não interrompas quem fala com a
vara do reproche.
Geralmente, os que te procuram o entendimento para descarregar
as agonias da alma, conhecem de sobra o calibre da cruz que eles mesmos
colocaram nos ombros. Rogam-te apenas alguma pequenina parcela de energia que
lhes assegurem mais alguns passos, caminho adiante.
Aprendamos a ouvir para auxiliar, sem a presunção de
resolver.
O próprio Cristo consolando e abençoando, esclarecendo e
servindo, não prometeu a supressão imediata das provações de quantos o
cercavam, mas, sim, apelava, sincero: "Vinde a mim, que eu vos
aliviarei."
De “Opinião Espírita”, de Francisco Cândido Xavier e
Waldo Vieira, pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz
AUXÍLIO EFICIENTE
"E abrindo a sua boca os ensinava." - (MATEUS,
5:2.)
O homem que se distancia da multidão raramente assume
posição digna à frente dela.
Em geral, quem
recebe autoridade cogita de encastelar-se em zona superior.
Quem alcança
patrimônio financeiro elevado costuma esquecer os que lhe foram companheiros do
princípio e traça linhas divisórias humilhantes para que os necessitados não o
aborreçam.
Quem aprimora a
inteligência, quase sempre abusa das paixões populares facilmente exploráveis.
E a massa, na
maioria das regiões do mundo, prossegue relegada a si própria.
A política
inferior converte-a em joguete de manobra comum.
O comércio desleal
nela procura o filão de lucros exorbitantes.
O intelectualismo
vaidoso envolve-a nas expansões do pedantismo que lhe é peculiar.
De época em época,
a multidão é sempre objeto de escárnio ou desprezo pelas necessidades
espirituais que lhe caracterizam os movimentos e atitudes.
Raríssimos são os
homens que a ajudam a escalar o monte iluminativo.
Pouquíssimos
mobilizam recursos no amparo social.
Jesus, porém,
traçou o programa desejável, instituindo o auxílio eficiente.
Observando que os
filhos do povo se aproximavam dEle, começou a ensinar-lhes o caminho reto,
dando-nos a perceber que a obra educativa da multidão desafia os religiosos e
cientistas de todos os tempos.
Quem se honra,
pois, de servir a Jesus, imite-lhe o exemplo.
Ajude o irmão mais
próximo a dignificar a vida, a edificar-se pelo trabalho sadio e a sentir-se
melhor.
Livro: Vinha de Luz - Emmanuel - Psicografia de Chico
Xavier
POBRES DE ESPÍRITO
E ESPÍRITOS POBRES
“Bem-aventurados os pobres de espírito,porque deles é o Reino dos Céus.” (Mateus,
V, 3.)
Deus quer Espíritos ricos de amor e pobres de orgulho. Os
“pobres de espírito” são os que não têm orgulho, os espíritos ricos são os que acumulam
tesouros nos Céus, onde a traça não os rói e os ladrões não os alcançam.
Os “pobres de espírito” sãos os humildes, que nunca
mostram saber o que sabem, e nunca dizem ter o que têm; a modéstia é o seu
distintivo, porque os verdadeiros sábios são os que sabem que não sabem!
É por isso que a humildade se tornou cartão de ingresso
no Reino dos Céus.
Sem a humildade, nenhuma virtude se mantém. A humildade é
o propulsor de todas as grandes ações e rasgos de generosidade, seja na Filosofia,
na Arte, na Ciência, na Religião.
Bem-aventurados os humildes; deles é o Reino dos Céus!
Os humildes são simples no falar; sinceros e francos no
agir; não fazem ostentação de saber nem de santidade; abominam os bajulados e servis
e deles se compadecem.
A humildade é a virgem sem mácula que a todos discerne
sem poder ser pelos homens discernida.
Tolerante em sua singeleza, compadece-se dos que
pretendem afrontá-la com o seu orgulho; cala-se às palavras loucas dos
papalvos; suporta a injustiça, mas folga com a verdade!
A humildade respeita o homem, não pelos seus haveres, mas
por suas virtudes. A pobreza de paixões, de vícios, de baixas condições que prendem
ao mundo, e o desapego de efêmeras glórias, de egoísmo, de orgulho, amparam os
viajores terrenos que caminham para a perfeição.
Foi esta a pobreza que Jesus proclamou: pobreza de sentimentos
baixos, pobreza de caráter deprimido. Quantos pobres de bens terrenos julgam
ser dignos do Reino dos Céus, e, entretanto, são almas obstinadas e endurecidas,
são seres degradados que, sem coberta e sem pão, repudiam a Jesus e se fecham
nos redutos de uma fé bastarda, que, em vez de esclarecer, obscurece, em vez de
salvar, condena!
Não é a ignorância e a baixa condição que nos dão o Reino
dos Céus, mas, sim, os atos nobres: a caridade, o amor, a aquisição de conhecimentos
que nos permitam alargar o plano da vida em busca de mais vastos horizontes,
além dos que avistamos!
Se da imbecilidade viesse a “pobreza de espírito” que dá
o Reino dos Céus, os néscios, os cretinos, os loucos não seriam fustigados na
outra vida, como nos dizem que são, quando de suas relações conosco.
Pobres de espírito são os simples e retos, e não os
orgulhosos e velhacos; pobres de espírito são os bons que sabem amar a Deus e
ao próximo, tanto quanto amam a si próprios.
Pobres de espírito são os que estudam com humildade, são
os que sabem que não sabem, são os que imploram de Deus o amparo indispensável
às suas almas.
Para estes é que Jesus disse: “Bem aventurados os pobres
de espírito, porque deles é o Reino dos Céus.”
PARABOLAS E ENSINOS DE JESUS – CAIRBAR SCHUTEL
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