ERASTO, discípulo de São Paulo - Paris, 1863
11 – Santo Agostinho é um dos maiores divulgadores do
Espiritismo. Ele se manifesta por quase toda parte, e a razão disso a
encontramos na vida desse grande filósofo cristão. Pertencem a essa vigorosa
falange dos Pais da Igreja, a que a Cristandade deve as suas mais sólidas
bases. Como muitos, ele foi arrancado ao paganismo, ou melhor diremos, a mais
profunda impiedade, pelo clarão da verdade. Quanto, em meio de seus
desregramentos, ele sentiu na própria alma a estranha vibração que o chamava
para si mesmo e lhe fez compreender que a felicidade não estava nos prazeres
enervantes e fugidos; quando, enfim, na sua Estrada de Damasco, ele também
ouviu a santa voz que lhe clamava: “Saulo, Saulo, por que me persegues?”;
exclamou: “Meu Deus! Meu Deus, perdoa-me, eu creio, sou cristão!” E desde então
se tornou um dos mais firmes pilares do Evangelho. Podemos ler, nas notáveis
confissões desse eminente Espírito, as palavras características e proféticas,
ao mesmo tempo, que ele pronunciou ao ter perdido Santa Mônica. “Estou certo de
que minha mãe virá visitar-me e dar-me o seu conselho, revelando-me o que nos
espera na vida futura”. Que lição nestas palavras, e que brilhante previsão da
futura doutrina! É por isso que hoje, vendo chegada a hora de divulgação da
verdade, que ele já havia pressentido, faz-se o seu ardente propagador, e se
multiplica, por assim dizer, para atender a todos os que o chamam.
NOTA – Santo Agostinho vem, por acaso, modificar aquilo
que ensinou? Não, seguramente, mas como tantos outros, ele vê com os olhos do
espírito o que não podia ver como homem. Sua alma liberta percebe claridade
nova, e compreende o que antes não compreendia. Novas idéias lhe revelaram o
verdadeiro sentido de certas palavras. Quando na terra, julgava as coisas
segundo os conhecimentos que possuía, mas, quando uma nova luz se fez para ele,
pode julgá-las com maior clareza. É assim que ele deve revisar sua crença
referente aos espíritos íncubos e súcubos, bem como o anátema que havia lançado
contra a teoria dos antípodas. Agora, que o Cristianismo lhe aparece em toda a
sua pureza, ele pode, sobre certos pontos, pensar de maneira diversa de quando
vivia, sem deixar de ser o apóstolo cristão. Pode, sem renegar a sua fé,
fazer-se o propagador do Espiritismo, porque nele vê o cumprimento das
predições. Ao proclamá-lo, hoje, nada
mais faz do que conduzir-nos a uma interpretação mais sã e mais lógica dos
textos. Assim também acontece com outros Espíritos, que se encontram numa
posição semelhante.
TEXTOS DE APOIO
QUESTÃO 919. Qual o meio prático mais eficaz que tem o
homem de se melhorar nesta vida e de resistir à atração do mal?
“Um sábio da antiguidade vo-lo disse: Conhece-te a ti
mesmo.”24
a) Concebemos toda a sabedoria desta máxima, porém a
dificuldade está precisamente em cada um conhecer-se a si mesmo. Qual o meio de
consegui-lo?
24 N.E.: Frase
atribuída ao filósofo grego Sócrates (470–399 a.C.).
“Fazei o que eu
fazia, quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência,
passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum
dever, se ninguém tivera motivo para de mim se queixar. Foi assim que cheguei a
me conhecer e a ver o que em mim precisava de reforma. Aquele que, todas as
noites, evocasse todas as ações que praticara durante o dia e inquirisse de si
mesmo o bem ou o mal que houvera feito, rogando a Deus e ao seu anjo de guarda
que o esclarecessem, grande força adquiriria para se aperfeiçoar, porque,
crede-me, Deus o assistiria. Dirigi, pois, a vós mesmos perguntas,
interrogai-vos sobre o que tendes feito e com que objetivo procedestes em tal
ou tal circunstância, sobre se fizestes alguma coisa que, feita por outrem, censuraríeis,
sobre se obrastes alguma ação que não ousaríeis confessar. Perguntai ainda
mais: ‘Se aprouvesse a Deus chamar-me neste momento, teria que temer o olhar de
alguém, ao entrar de novo no mundo dos Espíritos, onde nada pode ser
ocultado?’.
Examinai o que pudestes ter obrado contra Deus, depois
contra o vosso próximo e, finalmente, contra vós mesmos. As respostas vos
darão, ou o descanso para a vossa consciência, ou a indicação de um mal que
precise ser curado.
O conhecimento de si mesmo é, portanto, a chave do
progresso individual.
Direis, como há de alguém julgar-se a si mesmo? Não está aí
a ilusão do amor-próprio para atenuar as faltas e torná-las desculpáveis?
O avarento se considera apenas econômico e previdente; o orgulhoso
julga que em si só há dignidade. Isto é muito real, mas tendes um meio de
verificação que não pode iludir-vos. Quando estiverdes indecisos sobre o valor de
uma de vossas ações, inquiri como a qualificaríeis, se praticada por outra
pessoa. Se a censurais noutrem, não na podereis ter por legítima quando fordes
o seu autor, pois que Deus não usa de duas medidas na aplicação de sua justiça.
Procurai também saber o que dela pensam os vossos semelhantes e não desprezeis
a opinião dos vossos inimigos, porquanto esses, nenhum interesse têm em mascarar
a verdade e Deus muitas vezes os coloca ao vosso lado como um espelho, a fim de
que sejais advertidos com mais franqueza do que o faria um amigo. Perscrute,
conseguintemente, a sua consciência aquele que se sinta
possuído do desejo sério de melhorar-se, a fim de extirpar de si os maus
pendores, como do seu jardim arranca as ervas daninhas; dê balanço no seu dia
moral para, a exemplo do comerciante, avaliar suas perdas e seus lucros e eu
vos asseguro que a conta destes será mais avultada que a daquelas. Se puder
dizer que foi bom o seu dia, poderá dormir em paz e aguardar sem receio o
despertar na outra vida.
Formulai, pois, de vós para convosco, questões nítidas e
precisas e não temais multiplicá-las. Justo é que se gastem alguns minutos para
conquistar uma felicidade eterna. Não trabalhais todos os dias com o fito de
juntar haveres que vos garantam repouso na velhice? Não constitui esse repouso
o objeto de todos os vossos desejos, o fim que vos faz suportar fadigas e
privações temporárias? Pois bem! que é esse descanso de alguns dias, turbado
sempre pelas enfermidades do corpo, em comparação com o que espera o homem de
bem? Não valerá este outro a pena de alguns esforços?
Sei haver muitos que dizem ser positivo o presente e
incerto o futuro. Ora, esta exatamente a ideia que estamos encarregados de eliminar
do vosso íntimo, visto desejarmos fazer que compreendais esse futuro, de modo a
não restar nenhuma dúvida em vossa alma. Por isso foi que primeiro chamamos a
vossa atenção por meio de fenômenos capazes de ferir-vos os sentidos e que
agora vos damos instruções, que cada um de vós se acha encarregado de espalhar.
Com este objetivo é que ditamos O livro dos espíritos.” Santo Agostinho
Muitas faltas que cometemos nos passam despercebidas. Se,
efetivamente, seguindo o conselho de Santo Agostinho, interrogássemos mais amiúde
a nossa consciência, veríamos quantas vezes falimos sem que o suspeitemos,
unicamente por não perscrutarmos a natureza e o móvel dos nossos atos. A forma
interrogativa tem alguma coisa de mais preciso do que uma máxima, que muitas
vezes deixamos de aplicar a nós mesmos.
Aquela exige respostas categóricas, por um sim ou um não,
que não abrem lugar para qualquer alternativa e que não outros tantos
argumentos pessoais. E, pela soma que derem as respostas, poderemos computar a
soma de bem ou de mal que existe em nós.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - PARTE TERCEIRA – CAPÍTULO XII - DA
PERFEIÇÃO MORAL - CONHECIMENTO DE SI MESMO
QUESTÃO 1009. Assim, as penas impostas jamais o são por
toda a eternidade?
“Interrogai o vosso bom senso, a vossa razão e
perguntai-lhes se uma condenação perpétua, motivada por alguns momentos de erro,
não seria a negação da bondade de Deus. Que é, com efeito, a duração da vida,
ainda quando de cem anos, em face da eternidade?
Eternidade! Compreendeis bem esta palavra? Sofrimentos, torturas
sem-fim, sem esperanças, por causa de algumas faltas! O vosso juízo não repele
semelhante ideia? Que os antigos tenham considerado o Senhor do Universo um Deus
terrível, cioso e vingativo, concebe-se. Na ignorância em que se achavam,
atribuíam à divindade as paixões dos homens. Esse, todavia, não é o Deus dos
cristãos, que classifica como virtudes primordiais o amor, a caridade, a misericórdia,
o esquecimento das ofensas. Poderia Ele carecer das qualidades, cuja posse
prescreve, como um dever, às suas criaturas? Não haverá contradição em se lhe
atribuir a bondade infinita e a vingança também infinita? Dizeis que, acima de tudo,
Ele é justo e que o homem não lhe compreende a justiça, mas a justiça não
exclui a bondade e Ele não seria bom se condenasse a eternas e horríveis penas
a maioria das suas criaturas.
Teria o direito de fazer da justiça uma obrigação para
seus filhos, se lhes não desse meio de compreendê-la? Aliás, no fazer que a duração
das penas dependa dos esforços do culpado não está toda a sublimidade da
justiça unida à bondade? Aí é que se encontra a verdade desta sentença: ‘A cada
um segundo as suas obras’.” Santo Agostinho
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - PARTE TERCEIRA – CAPÍTULO XII - DA
PERFEIÇÃO MORAL - CONHECIMENTO DE SI MESMO
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - CONCLUSÃO - IX
Os bons Espíritos só pregam a união e o amor ao próximo,
e nunca um pensamento malévolo ou contrário à caridade pode provir de fonte
pura. Ouçamos sobre este assunto, e para terminar, os conselhos do Espírito
Santo Agostinho:
“Por bem largo tempo, os homens se têm estraçalhado e
anatematizado mutuamente em nome de um Deus de paz e misericórdia, ofendendo-o com
semelhante sacrilégio. O Espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes
mostrará onde está a verdade, onde o erro. Durante muito tempo, porém, ainda
haverá escribas e fariseus que o negarão, como negaram o Cristo. Quereis saber
sob a influência de que Espíritos estão as diversas seitas que entre si fizeram
partilha do mundo? Julgai-o pelas suas obras e pelos seus princípios. Jamais os
bons Espíritos foram os instigadores do mal; jamais aconselharam ou legitimaram
o assassínio e a violência; jamais estimularam os ódios dos partidos, nem a
sede das riquezas e das honras, nem a avidez dos bens da Terra. Os que são
bons, humanitários e benevolentes para com todos, esses os seus prediletos e
prediletos de Jesus, porque seguem a estrada que este lhes indicou para
chegarem até Ele.” Santo Agostinho
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - CONCLUSÃO - IX
O LIVRO MEDIUNS -
SEGUNDA PARTE – CAPÍTULO XXXI - ACERCA DO ESPIRITISMO ITEM I -
Confiai na bondade de Deus e sede bastante clarividentes
para perceberdes os preparativos da nova vida que Ele vos destina.
Não vos será dado, é certo, gozá-la nesta existência;
porém, não sereis ditosos, se não tornardes a viver neste globo, por poderdes
considerar do alto que a obra, que houverdes começado, se desenvolve sob as
vossas vistas?
Couraçai-vos de fé firme e inabalável contra os
obstáculos que, ao que parece, hão de levantar-se contra o edifício cujos
fundamentos pondes.
São sólidas as bases em que ele assenta: a primeira pedra
colocou-a o Cristo. Coragem, pois, arquitetos do divino Mestre! Trabalhai,
construí! Deus vos coroará a obra.
Mas lembrai-vos bem de que o Cristo renega, como seu
discípulo, todo aquele que só nos lábios tem a caridade.
Não basta crer; é preciso, sobretudo, dar exemplos de
bondade, de tolerância e de desinteresse, sem o que estéril será a vossa fé. Santo
Agostinho
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