8 – Enquanto a máxima: Fora da caridade não há salvação
apóia-se num princípio universal, abrindo a todos os filhos de Deus o acesso à
felicidade suprema, o dogma: Fora da Igreja não há salvação apóia-se, não na fé
fundamental em Deus e na imortalidade da alma, fé comum a todas as religiões,
mas na fé especial em dogmas particulares. É, portanto, exclusivista e
absoluto. Em vez de unir os filhos de Deus, divide-os. Em vez de incitá-los ao
amor fraterno, mantém e acaba por legitimar a animosidade entre os sectários
dos diversos cultos, que se consideram reciprocamente malditos na eternidade,
sejam embora parentes ou amigos neste mundo; e desconhecendo a grande lei de
igualdade perante o túmulo, separa-os também no campo-santo. A máxima: Fora da
caridade não há salvação é a conseqüência do princípio de igualdade perante
Deus e da liberdade de consciência. Tendo-se esta máxima por regra, todos os
homens são irmãos, e seja qual for a sua maneira de adorar o Criador, eles se
dão às mãos e oram uns pelos outros. Com o dogma: Fora da Igreja não há
salvação, anatematizam-se e perseguem-se mutuamente, vivendo como inimigos: o
pai não ora mais pelo filho, nem o filho pelo pai, nem o amigo pelo amigo,
desde que se julgam reciprocamente condenados, sem remissão. Esse dogma é,
portanto, essencialmente contrário aos ensinamentos do Cristo e à lei
evangélica.
9 – Fora da verdade não há salvação seria equivalente a
Fora da Igreja não há salvação, e também exclusivista, porque não existe uma
única seita que não pretende ter o privilégio da verdade. Qual o homem que pode
jactar-se de possuí-la integralmente, quando a área do conhecimento aumenta sem
cessar, e cada dia que passa as idéias são retificadas? A verdade absoluta só é
acessível aos Espíritos da mais elevada categoria, e a humanidade terrena não
pode pretendê-la, pois que não lhe é dado saber tudo, e ela só pode aspirar a
uma verdade relativa, proporcional ao seu adiantamento. Se Deus houvesse feito,
da posse da verdade absoluta, a condição expressa da felicidade futura, isso
equivaleria a um decreto de proscrição geral, enquanto que a caridade, mesmo na
sua mais ampla acepção, pode ser praticada por todos. O Espiritismo, de acordo
com o Evangelho, admitindo que a salvação, independente da forma de crença,
contanto que a lei de Deus seja observada, não estabelece: Fora do Espiritismo
não há salvação, e como não pretende ensinar toda a verdade, também não diz:
Fora da verdade não há salvação, máxima que dividiria em vez de unir, e que
perpetuaria a animosidade.
O LIVRO DOS
ESPÍRITOS – QUESTÃO 628
Por que a verdade não foi sempre posta ao alcance de toda
gente?
“Importa que cada coisa venha a seu tempo. A verdade é
como a luz: o homem precisa habituar-se a ela pouco a pouco; do contrário, fica
deslumbrado.
Jamais permitiu Deus que o homem recebesse comunicações
tão completas e instrutivas como as que hoje lhe são dadas. Havia, como sabeis,
na Antiguidade alguns indivíduos possuidores do que eles próprios consideravam
uma ciência sagrada e da qual faziam mistério para os que, aos seus olhos, eram
tidos por profanos.
Pelo que conheceis das leis que regem estes fenômenos, deveis
compreender que esses indivíduos apenas recebiam algumas verdades esparsas,
dentro de um conjunto equívoco e, na maioria dos casos, emblemático.
Entretanto, para o estudioso, não há nenhum sistema antigo de filosofia,
nenhuma tradição, nenhuma religião, que seja desprezível, pois em tudo há
germens de grandes verdades que, se bem pareçam contraditórias entre si, dispersas
que se acham em meio de acessórios sem fundamento, facilmente coordenáveis se
vos apresentam, graças à explicação que o Espiritismo dá de uma imensidade de
coisas que até agora se vos afiguraram sem razão alguma e cuja realidade está
hoje irrecusavelmente demonstrada. Não desprezeis, portanto, os objetos de
estudo que esses materiais oferecem. Ricos eles são de tais objetos e podem
contribuir grandemente para vossa instrução.”
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