Havre, 1863
8 – Quem poderia, melhor do que eu, compreender a verdade
destas palavras de Nosso Senhor: Meu reino não é deste mundo? O orgulho me
perdeu sobre a Terra. Quem, pois, compreenderia o nada dos reinos do mundo, se
eu não o compreendesse? O que foi que eu levei comigo, da minha realeza
terrena? Nada, absolutamente nada. E como para tornar a lição mais terrível,
ela não me acompanhou sequer até o túmulo! Rainha eu fui entre os homens, e
rainha pensei chegar no Reino dos Céus. Mas que desilusão! E que humilhação,
quando, em vez de ser ali recebida como soberana, tive de ver acima de mim, mas
muito acima, homens que eu considerava pequeninos e os desprezava, por não
terem nas veias um sangue nobre! Oh, só então compreendi a fatuidade dos homens
e das grandezas que tão avidamente buscamos sobre a Terra!
Para preparar um lugar nesse reino são necessárias à
abnegação, a humildade, a caridade, a benevolência para com todos. Não se
pergunta o que fostes, que posição ocupastes, mas o bem que fizestes, as
lágrimas que enxugastes.
Oh, Jesus! Disseste que teu reino não era deste mundo,
porque é necessário sofrer para chegar ao Céu, e os degraus do trono não levam
até lá. São os caminhos mais penosos da vida os que conduzem a ele. Procurai,
pois o caminho através de espinhos e abrolhos e não por entre as flores!
Os homens correm atrás dos bens terrenos, como se os
pudessem guardar para sempre. Mas aqui não há ilusões, e logo eles se apercebem
de que conquistaram apenas sombras, desprezando os únicos bens sólidos e
duráveis , os únicos que lhes podem abrir as portas dessa morada.
Tende piedade dos que não ganharam o Reino dos Céus.
Ajudai-os com as vossas preces, porque a prece aproxima o homem do Altíssimo, é
o traço de união entre o Céu e a Terra. Não o esqueçais!
TEXTOS DE APOIO
A PARALÍTICA
Francisco Cândido Xavier
Horas antes de nossa reunião pública, com quatro irmãos
que se achavam em nossa companhia, fomos a cidade vizinha visitar uma criança
doente.
Não longe da casa em que reside a pequenina enferma,
encontramos uma senhora paralítica, em recanto quase isolado de extensa zona
rural que nos solicitou orarmos com ela por alguns momentos.
Muito simpática e sofredora, vivendo da caridade pública
e sem qualquer parente, a situação dela realmente nos comoveu muito.
Voltamos para a nossa reunião. E, depois da nossa
habitual visita a alguns lares de irmãos nossos, passamos ao desenvolvimento
das tarefas da noite.
O Evangelho Segundo o Espiritismo nos ofereceu a exame a
formosa página intitulada Uma realeza terrestre, no capítulo II, assinada por
entidade espiritual que se reportava às lutas que encontrara na posição
altamente destacada que usufruiu na Terra.
A comunicação foi carinhosamente estudada por uma de
nossas irmãs presentes. E, no encerramento da reunião, o poeta Epifânio Leite
nos trouxe o soneto com dedicatória expressiva. Ele mesmo, o poeta
desencarnado, informou-nos por audição, referir-se à paralítica em penúria
material que havíamos visitado horas antes.
Nota – Epifânio Leite de Albuquerque nasceu e morreu em
Fortaleza, Ceará (1891-1942). Autor do livro de poesias “Escada de Jacó”,
membro da Academia Cearense de Letras, foi juiz de Direito em Baturité, no
mesmo Estado. Sua poética se caracteriza pelo rigor formal e a delicadeza de
sentimentos.
REFAZIMENTO
Epifânio Leite
(Versos dedicados à venerável irmã que conhecemos na
realeza terrestre, há quatro séculos. Culta, não espalhou os benefícios da
inteligência. Amiga incondicional dos amigos e inimiga implacável dos
adversários. Generosa para com os áulicos abastados e indiferente às vítimas da
penúria. Embora destacasse as vantagens da paz, incentivou, quanto pôde, as
guerras de conquista e ambição. Agradecida aos vassalos obedientes, perseguia,
até à morte, quantos não lhe observassem as diretrizes. Amada e odiada, alcançou
o Mais Além, e, à frente da verdade, preocupou-se com a redenção própria.
Regressou à Terra, várias vezes, apagando-se devagar,
quanto ao brilho terreno que ostentava, até que rogou a prova final, em que a
identificamos presentemente, habilitando-se no corpo enfermo e disforme, em
acentuada penúria, para a ascensão próxima à Espiritualidade Superior.
A essa irmã admirável e valorosa, capaz de omitir-se e
sofrer até a integral reparação da própria grandeza em si mesma, oferecemos
aqui a nossa pálida homenagem, desejando-lhe plena vitória em Jesus e com
Jesus.)
Vejo-te, soberana, aos painéis da memória!
O trono te emoldura a face de outras eras...
Oprimes sem temor, espancas onde imperas,
Fulges no fausto vão de vaidade ilusória!...
A paixão te esfogueia a fome de vanglória,
Exilas e destróis, humilhas e encarceras...
Vem a morte, no entanto, entre forças austeras,
E largas sob a cinza a pompa transitória!
Foi-se o tempo...
Hoje achei-te em catre duro e estreito,
Paralítica e só, parafusada ao leito!...
Chorei ao ver-te a choça e o triste quarto em ruínas!
Mas louvo o fel de agora ante o sol do futuro...
Pela dor subirás ao reino do amor puro
Em teu carro estelar de açucenas divinas!
DOR: LEI DE
EQUILÍBRIO
Irmão Saulo
É fácil dizer que esse episódio decorre de sugestão.
Chico Xavier acredita na reencarnação, impressionou-se com a paralítica e
inconscientemente procurou explicar o caso. Na sessão espírita caiu em transe e
do seu inconsciente aflorou através da escrita automática o soneto e sua dedicatória.
Se perguntarmos como explicar a abertura do Evangelho na página aplicável ao
caso, é fácil apelar para a influência do meio, mas toda esta explicação não
passaria de um arranjo hipotético, sem qualquer prova objetiva. Simples
fabulação pseudo-científica.
Na Doutrina Espírita não há fabulações dessa espécie. Há
fatos e comprovações: a mediunidade estudada e experimentada desde Kardec até
hoje, comprovando a sua realidade através de resultados positivos, além das
comprovações vindas da própria área científica materialista, através das
pesquisas metapsíquicas e parapsicológicas; a reencarnação submetida ao mesmo
processo; a psicografia analisada em seus dois aspectos, o anímico (escrita
automática) e o espirítico (escrita psíquica de autores espirituais
identificados rigorosamente). Além disso, a convergência diária e universal das
provas em todo o mundo.
Onde entra o poeta Epifânio Leite na fabulação
inconsciente? Como e por que surgiu na memória subliminar de Chico Xavier? E
como essa imagem fantasiosa conseguiu imitar o estilo do poeta? Sabemos que
Epifânio Leite é quase totalmente desconhecido e que o médium não é nenhum
especialista em poesia e história literária. Confrontando esse episódio com
muitos outros da bibliografia espírita e das ciências psíquicas, não temos
razão para duvidar da sua veracidade. A hipótese espírita se confirma no
testemunho universal dos fatos. Legitima-se cientificamente através de estudos
e pesquisas – espíritas e não espíritas – no correr de mais de um século.
Leon Denis definiu a dor como “uma lei de equilíbrio e
educação”. Vemos nesse episódio a ação dessa lei através de quatro séculos. E
não vemos Deus castigando a ex-soberana, mas ela mesma se submetendo à lei de
equilíbrio para alcançar por meio da dor a compreensão e o sentimento de
humanidade que lhe faltaram no passado.
Do livro "Astronautas do Além", de Francisco
Cândido Xavier e J.Herculano Pires - Espíritos diversos
DIÁLOGO SOBRE ILUSÃO
"RAINHA ENTRE OS HOMENS, COMO RAINHA JULGUEI QUE
PENETRASSE NOS REINO DOS CÉUS! QUE DESILUSÃO! QUE HUMILHAÇÃO, QUANDO, EM VEZ DE
SER RECEBIDA AQUI QUAL SOBERANA, VI ACIMA DE MIM, MAS
MUITO ACIMA, HOMENS QUE EU JULGAVA INSIGNIFICANTES E AOS
QUAIS DESPREZAVA, POR NÃO TEREM SANGUE NOBRE!" E.S.E. CAP. 2, ÍTEM 8
O que são as ilusões? Definamos ilusão como sendo aquilo
que pensamos, mas que não corresponde à realidade. São percepções que nos
distanciam da Verdade. Existem em relação a muitas questões da vida, tais como
metas, cultura, comportamento, pessoas, fatos. A pior das ilusões é a que temos
em relação a nós: a auto ilusão.
Qual a causa das ilusões? As ilusões decorrem das nossas
limitações em perceber a natureza dos sentimentos que criam ou determinam
nossos raciocínios. Na matriz das ilusões encontramos carências, desejos,
culpas, traumas, frustrações e todo um conjunto de inclinações e tendências que
formam o subjetivo campo das emoções humanas.
Por que a senhora citou que a auto ilusão é a pior das
ilusões? O iludido pensa muito o mundo "negando" senti-lo, um
mecanismo natural de defesa face às dificuldades que encontra em lidar com suas
emoções. Esconde-se atrás de uma imagem que criou de si mesmo para resguardar
autoridade social ou outro valor qualquer que deseje manter.
O objetivo da reencarnação consiste em desiludir-nos
sobre nós mesmos através da criação de uma relação libertadora com o mundo
material. Se não buscamos esta meta então caminhamos para a falência dos planos
de ascensão individual.
Conforme a resposta anterior, o iludido esconde-se de
quê? De si mesmo. Criando um "eu ideal" para atenuar o sofrimento que
lhe causa a angústia de ser o que é - a criatura foge de si e vive em
"esconderijos psíquicos" .
Mas, por que se esconde de si mesmo? Devido ao sentimento
de inferioridade que ainda assinala a caminhada da maioria dos habitantes da
Terra. Iludimo-nos através de um mecanismo defensivo contra nossa própria
fragilidade que, pouco a pouco, vamos extinguindo. Negar o que se sente e o que
se deseja é o objetivo desse mecanismo. Uma forma que a mente aprendeu para
camuflar o sentimento de inferioridade da qual o espírito se conscientizou em
algum instante de sua peregrinação evolutiva.
Então, iludimo-nos para nos sentirmos um pouco melhores,
seria isso? Auto ilusão é aquilo que queremos acreditar sobre nós mesmos, mas
que não corresponde à realidade do que verdadeiramente somos, é a miragem de
nós próprios ou aquilo que imaginamos que somos. Uma vivência psíquica
resultante da desconexão entre razão e sentimento. É a crença na imagem
idealizada que criamos no campo mental. É aquilo que pensamos que somos e
desejamos que os outros creiam sobre nós.
Nós, espíritas, temos ilusões? Responderei com clareza e
fraternidade: sim, muitas ilusões. O iludido, quando ambicioso, atinge sem
perceber as raias da usura; quando dominador chega aos cumes da manipulação;
quando vaidoso, guinda-se aos pântanos da supremacia pessoal; quando cruel,
atola-se ao lamaçal do crime; quando astuto, atira-se às vivências da
intransigência; quando presunçoso, escala os cumes da arrogância; e, mesmo
quando esclarecido espiritualmente, lança-se aos píncaros do exclusivismo
ostentando qualidades que, muita vez, são adornos frágeis com os quais esnobam
superioridade que supõem possuir.
Poderia dizer a nós, espíritas, algo sobre nossas ilusões?
Existe uma tendência à auto suficiência entre os depositários do conhecimento
espírita. Discursam sobre a condição precária em que se encontram assumindo a
condição de almas carentes e necessitadas, todavia, diametralmente oposto a
isso, agem como se fossem "salvadores do mundo" com todas as
respostas para a humanidade. Essa incoerência na conduta é provocada pela
ilusão que criaram do papel do espírita no mundo ...
O Espiritismo é excelente, nós espíritas, nem tanto ...
Nossa condição real, para quem deseja assumir uma posição ideal perante si
mesmo, é a de almas que apenas começamos a sair do primitivismo moral.
Alegremo-nos por isso!
Essa, auto suficiência seria o orgulho? O orgulho promove
essa condição, é a mais enraizada manifestação da ilusão, é a ilusão de querer
ser o que imaginamos que somos. Essa é a pior ilusão, a auto imagem falsa e
superdimensionada de nós mesmos. Essa, auto ilusão é sustentada por uma
"cultura de convenções" acerca do que seja ser espírita, um resquício
do velho hábito religioso de criar "estampas" pelas quais serão
reconhecidos os seguidores de alguma doutrina. Nesse caso, a ilusão
desenvolvida chama-se "ideia de grandeza".
Muitas pessoas desejariam sair prontas para testemunho
após pequenos exercícios de espiritualização no centro espírita, entretanto,
por ignorarem sua real condição espiritual, fazem da casa doutrinária um templo
de aquisição da angelitude imediata. Querem sair prontos e perfeitos das
tarefas e estudos, quando o objetivo de tais iniciativas é capacitar de valores
intelecto-morais para repensar caminhos e encontrar respostas para as
encruzilhadas da alma, nas refregas da existência.
O que é essa auto imagem falsa? Uma construção mental que
se torna a referência para nossas movimentações perante a vida. É uma
cristalização mental, uma irradiação que cria uma rotina escravizante nos
sentimentos permitindo-nos viver somente as emoções em uma "faixa de
segurança", a fim de não perdermos o status da criatura que supomos ser e
queremos que os outros acreditem que somos. O que pensamos sobre nós, portanto,
determina a imagem mental indutora dos valores íntimos. Se o raciocínio sofre
distorções da ilusão, então viveremos sem saber quem somos.
Como é construída essa auto imagem? Através das vivências
intelecto-afetivas de todos os tempos desde a criação.
Onde ela permanece? No corpo mental. Sua maior expressão
é conhecida pelas operações do departamento da imaginação no reino da mente.
Quer dizer que além da auto imagem temos um "eu
real", diferente do "eu crístico", que ainda não conhecemos?
Sim. Temos um "eu real" que estamos tentando ignorar há milênios.
Essa "parcela" de nós é a "sombra" da qual queremos fugir.
Todavia, o contato com essa "zona inconsciente" revela-nos não só
motivos de dor e angústia mas, igualmente, a luz que ignoramos estar em nossa
intimidade à espera de nossa vontade para utilizá-la.
Aqui chamamos a atenção dos nossos parceiros de ideal
para o cuidado com o processo da reforma interior. Existe muita idealização
confundindo aprendizes que imaginam estar dando "saltos evolutivos"
em direção a esse "eu real", entretanto, em verdade, estão se
movimentando na esfera do "eu idealizado" ...
Poderia explicar mais profundamente essa questão dos
"saltos evolutivos"? É um tipo de ilusão que normalmente assalta os
religiosos de todos os tempos. Imaginam-se muito melhorados a partir do contato
com alguma diretriz ou prática religiosa e, então, passam a viver uma vida idealizada,
um projeto de "vir-a-ser". É uma ilusão de que se está fazendo a
renovação, apenas uma idealização. Uma forma de comportar desconectada do
sentimento, um adorno moral para nossas atitudes; é o discurso sem a vivência.
O nome mais conhecido desse comportamento é puritanismo.
Como distinguir idealização de mudança verdadeira? Na
idealização pensamos o que somos e, como conseqüência, vivemos o que
gostaríamos de ser, mas ainda não somos. É o hábito das aparências.
Na reforma íntima sentimos o que somos, e como consequência
vivemos a realidade do que somos com harmonia, ainda que nos cause muitos
desconfortos. É o processo da educação paulatina.
Na idealização vive-se em permanente conflito por se
tratar, em parte, de uma negação da realidade, enquanto na reforma autêntica a
criatura consegue penetrar os meandros dos "sentimentos-causais",
encontrando uma convivência pacífica consigo e aceitando-se sem se acomodar em
direção a melhoras mensuráveis.
Como vencer nossas ilusões? Desapegando da falsa auto imagem
falsa que fazemos de nós mesmos. Desapaixonando-se do "eu". Para isso
somente o autoconhecimento.
Havendo esse desapego, conseguiremos libertar os
sentimentos para novas experiências com o mundo e consequentemente com nosso
"eu profundo". Isso desencadeará um processo de resgate de nós
mesmos, venceremos a condição de reféns de nosso passado escravizante, saindo
da "roda viciosa das emoções" perturbadoras, quais sejam o medo, a
culpa e a insegurança.
O processo da desilusão custa sorver o fel da angústia de
saber quem somos, e carregar o peso do sacrifício de cuidar dessa personalidade
nova que renasce exuberante, Independente do quão doloroso seja, é preferível
experimentá-la no corpo a ter que purgá-la na vida espiritual.
Assinalemos alguns exercícios de desapego dessa paixão
que nutrimos pela imagem irreal que criamos de nós mesmos:
* Fazer as pazes com as imperfeições.
* Abandonar os estereótipos e aprender a se valorizar com
respeito.
* Descobrir sua singularidade e vivê-la com gratidão.
* Coragem para descobrir seus desejos, tendências e
sentimentos.
* Exercitar a auto aceitação através do perdão.
* Munir-se de informações sobre a natureza de suas provas.
* Aprender a ouvir com atenção o que se passa à sua volta.
* Dominar o perfeccionismo nutrindo a certeza de que ser
falível não nos torna mais inferiores.
* Valorizar afetivamente as suas vitórias.
* Descobrir qualidades, acreditar nelas e colocá-las a
serviço das metas de crescimento.
Paulo, o apóstolo da renovação, indica-nos uma sublime
recomendação que nos compele a meditar na natureza de nossos sentimentos em
torno da mensagem do amor; sugerimos que esse seja nosso roteiro na vitória
sobre as ilusões: "Olhais para as coisas segundo as aparências? Se alguém
confia de si mesmo que é de Cristo, pense outra vez isto consigo" ( .. .)
- II Corintios, 10:7.
Espírito Ermance Dufaux - livro: Reforma Intima Sem Martírio
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