3 – Estando porém ouvindo-o todo o povo, disse Jesus a
seus discípulos: Guardai-vos dos escribas, que querem andar com roupas talares,
e gostam de ser saudados nas praças, e das primeiras cadeiras nas sinagogas, e
dos primeiros assentos nos banquetes; que devoram as casas das viúvas, fingindo
largas orações. Estes tais receberão maior condenação. (Lucas, XX: 45-47, e
semelhantes em Marcos, XIII: 38-40; Mateus, XXIII: 14).
4 – Disse ainda Jesus: Não façais que as vossas preces
sejam pagas; não façais como os escribas, que “a pretexto de longas preces,
devoram as casas das viúvas”, o que quer dizer: apossam-se de suas fortunas. A
prece é um ato de caridade, um impulso do coração; fazer pagar aquelas que
dirigimos a Deus pelos outros, é nos transformamos em intermediários
assalariados. A prece se transforma, então, numa fórmula que é cobrada segundo
o seu tamanho. Ora, das duas, uma: Deus mede ou não mede as suas graças pelo
número das palavras; e se forem necessárias muitas, como dizer apenas algumas,
ou quase nada, por aquele que não pode pagar? Isso é uma falta de caridade. E
se uma palavra é suficiente, as demais são inúteis. Então, como cobrá-las? É
uma prevaricação.
Deus não vende os seus benefícios, mas concede-os. Como,
pois, aquele que tem sequer é o seu distribuidor, e que não pode garantir a sua
obtenção, cobra um pedido que talvez nem seja atendido? Deus não pode
subordinar um ato de clemência, de bondade ou de justiça, que se solicita de
sua misericórdia, a um determinado pagamento; mesmo porque, se o fizesse, o
pagamento não sendo efetuado, ou sendo insuficiente, a justiça, a bondade e a
clemência de Deus ficariam em suspenso. A razão, o bom senso, a lógica,
dizem-nos que Deus, a perfeição absoluta, não pode delegar a criaturas
imperfeitas o direito de estabelecer preços para a sua justiça. Pois a justiça
de Deus é como o Sol, que se distribui para todos, para o pobre como para o
rico. Se considerarmos imoral traficar com as graças de um soberano terreno,
seria lícito vender as do Soberano do Universo?
As preces pagas têm ainda outro inconveniente; é que
aquele que as compra se julga, no mais das vezes, dispensado de orar por si mesmo,
pois se considera livre dessa obrigação, desde que deu o seu dinheiro. Sabemos
que os Espíritos são tocados pelo fervor do pensamento dos que se interessam
por eles. Mas qual pode ser o fervor daquele que paga um terceiro para orar por
ele? E qual o fervor desse terceiro, quando delega o mandato a outro, e este a
outro, e assim por diante? Não é isso reduzir a eficácia da prece ao valor da
moeda corrente?
TEXTOS DE APOIO
ANTE A MEDIUNIDADE
Dai gratuitamente o que gratuitamente recebestes.”JESUS —
MATEUS, 10:8.
“Procure, pois, aquele que carece do que viver, recursos
em qualquer parte, menos na mediunidade; não lhe consagre, se assim for
preciso, senão o tempo de que materialmente possa dispor.
Os Espíritos lhe levarão em conta o devotamento e os
sacrifícios, ao passo que se afastam dos que esperam fazer deles uma escada por
onde subam.” - Cap. 26, 10.
Mediunidade na bênção do auxílio é semelhante à luz em
louvor do bem.
Toda luz é providencial.
Toda mediunidade é importante.
Reflitamos na divina missão da luz, a expressar-se de
maneiras diversas.
Temo-la no alto de torres, mostrando rota segura aos
navegantes; nos postes da via pública, a beneficio de todos; no recinto
doméstico, em uso particular; nos sinais de trânsito, prevenindo desastres; nos
educandários, garantindo a instrução; nas enfermarias em socorro aos doentes;
nas lanternas humildes, que ajudam o viajor, à distância do lar; nas câmaras do
subsolo, alentando o operário suarento, na conquista do pão.
Todo núcleo de energia luminosa se caracteriza por
utilidade especifica.
Nenhum deles ineficiente, nenhum desprezível.
A vela bruxuleante que salva um barco, posto à deriva, é
tão indispensável quanto o lustre aristocrático que se erige na escola, no
amparo as inteligências transviadas na ignorância.
A candeia frágil que indica as letras de um livro, numa
choça esquecida no campo, é irmã do foco vigoroso que assegura o êxito do salão
cultural.
No que tange à luz, o espetáculo é acessório.
Vale o proveito.
Em matéria de mediunidade, o fenômeno é suplemento.
Importa o serviço.
Em qualquer tarefa das boas obras, deixa, pois, que a
mediunidade te brilhe nas mãos.
Entre a lâmpada apagada e a força das trevas não há
diferença.
Emmanuel - do
livro " O Livro da Esperança" - Psicografado por Francisco Cândido
Xavier
PENSAMENTO
ESPÍRITA
“... A seara é
realmente grande, mas poucos os ceifeiros.¨- JESUS - MATEUS, 9: 37.
“A justiça de Deus é como o sol! existe para todos, para
o pobre, como para o rico” - Cap. 26,4.
Se te propões colaborar no apostolado libertador do
Espiritismo, auxilia o pensamento espírita a transitar, dando-lhe passagem,
através de ti mesmo.
Prevalece-te dos títulos honrosos que o mundo te
reservou, agindo conforme as sugestões que o pensamento, espírita te oferece,
demonstrando que a ilustração acadêmica ou o mandato de autoridade são
instrumentos para benefício de todos e não recurso ao levantamento de qualquer
aristocracia da opressão pela inteligência.
Despende as possibilidades materiais, centralizadas em
tuas mãos, criando trabalho respeitável e estendendo a beneficência
confortadora e reconstrutiva, na pauta da abnegação com que o pensamento
espírita te norteia as atividades, provando que o dinheiro existe para ser
disciplinado e conduzido no bem geral e não para escravizar o espírito à
loucura da ambição desregrada.
Usa a independência digna que o pensamento espírita te
dá, por intermédio do dever reta mente cumprido, patenteando à frente dos outros,
que é possível pensar livremente, com o jugo dos preconceitos, embora
respeitando a condição dos semelhantes que ainda precisam desses mesmos
preconceitos para viver.
Mobiliza a influência de que dispões, na sociedade ou na
família, para edificar o conhecimento e garantir a consolação, segundo a
tolerância que o pensamento espírita te inspira, denotando que, diante da
Providência Divina, todos somos irmãos, com esperanças e dores, lutas e
aspirações, imperfeições e faltas, igualmente irmãs uma das outras, e que, por
isso mesmo, a confissão de fé representa instituto de aperfeiçoamento com
serviço permanente ao próximo, sem que tenhamos qualquer direito a privilégios
que recordem essa ou aquela expressão de profissionalismo religioso.
Fala e escreve, age e trabalha, quanto possível, pela
expansão do pensamento espírita, no entanto, para que o pensamento espírita
produza frutos de alegria e concórdia, renovação e esclarecimento, é necessário
vivas de acordo com as verdades que ele te ensina.
A cada minuto, surge alguém que te pede socorro para o
frio da própria alma, contudo, para que transmitas o calor do pensamento
espírita é imperioso estejas vibrando dentro dele.
Diante da sombra, não adianta ligar o fio na tomada sem
força, nem pedir luz em candeia morta.
Emmanuel - do livro
O Livro da Esperança- Psicografado por Francisco Cândido Xavier
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